Arrincónamela: комментарии

Post date: Nov 1, 2017

UPD. Letras Jun 26, 2021

Куплеты композиции «Arrincónamela» группы «Gritos de guerra» — это песня из нескольких разных копл.

Копла

Копла — это четверостишие, минимальное стиховое пространство, которое способно вместить и рассуждения, и небольшие сюжеты.

Испанская копла сложилась в Андалусии в Средние века в результате взаимодействия трех абсолютно разных культур — испанской, арабской и еврейской. В настоящее время копла существует в самых разнообразных диалектных и региональных (в том числе латиноамериканских) вариантах.

Коплу можно назвать разросшейся пословицей или поговоркой, тем более пословицы и поговорки тоже имеют ритм и рифму. В копле представлены «ситуации на все случаи жизни». Копла близка к пословицам и поговоркам еще и тем, что отражает не точку зрения отдельного человека, а коллективную психологию.

В самом начале своего существования основной темой коплы была жалоба девушки на непостоянство возлюбленного, на несправедливости судьбы и т. д. Со временем в копле нашли свое место наиболее типичные сюжеты из жизни, такие как рождение, смерть, расставание, измена, замужество/женитьба и т. д. Во многих коплах содержатся рассуждения, обобщающие человеческий опыт. То есть, основная тема коплы — «человек в жизненных обстоятельствах». Например:

— Hija mía, dime pronto

¿con quién te quieres casar?

— Madre, con el padre cura,

coge trigo sin sembrar.

— Дочь моя, скажи-ка мне,

за кого ты хочешь замуж?

— Мама, за священника,

он собирает пшеницу, не сея

Для понимания характера жанра коплы можно сравнить ее с частушкой. Ведь истоки частушки — это тоже игровые и плясовые припевки, «сборные» хороводные песни, скоморошьи прибаутки, свадебные «дразнилки» и городские песни. Частушке тоже свойственны злободневность тематики, афористичность, неожиданность метафор и рифм. Кроме того, частушки имеют напевно-речитативный тип мелодики. Часто это импровизация на основе устойчивых музыкальных форм.

«Arrincónamela»: комментарии к тексту

Возвращаясь к тексту «Arrincónamela», можно сделать несколько комментариев.

Особенностью андалузского диалекта испанского языка является то, что говорящие (поющие), могут «жевать» слова, произнося их неразборчиво, и даже «проглатывать» окончания слов, опуская их совсем. Часто это вызывает интересный эффект двойственности, когда можно услышать два разных слова, часто оба подходящих по смыслу. Фраза приобретает объем, многослойность. Не исключено, что андалузцы используют такой прием осознанно. Так, в нашем случае в первом куплете песни мы слышим выражение «cosas bellas» (дословно — красивые вещи, шире — богатства, драгоценности, ценности). Однако его звучание можно трактовать и как «rosas bellas» (красивые розы):

Para mi siempre serás

La mayor de mis riquezas!

Es tenerte cosas bellas/rosas bellas

Y a mi amor de compañera

Для меня всегда ты будешь

Самым лучшим из сокровищ.

Сам готов дарить богатства/красивые розы

И свою любовь впридачу!

Рис. 1

В последнем куплете «Arrincónamela» мы встречаем выражение «здесь лед не продается». В испанском есть выражение «vender hielo a un esquimal», что буквально значит: «продавать лёд эскимосу». Оно часто используется в маркетинге. С одной стороны, идея продажи льда эскимосам, может показаться неудачной, ведь те живут в окружении льда и снега. С другой стороны, способный это сделать может считаться блестящим продавцом. Действительно, эскимосу нужен лед в качестве строительного материала для жилища иглу. Задача продавца — убедить эскимоса, что предлагаемый лед лучше, чем тот, который эскимос может свободно добыть и использовать. В русском языке есть аналогичная фраза, описывающая хорошего продавца: «он и зимой снег продаст». Стоит вспомнить фразеологизм «зимой снега не выпросишь», который имеет обратное значение и описывает очень жадного, скупого человека, скрягу.

Итак, «здесь лёд не продается». Однако, он продается «mas pa’rriba» — это сокращенное словосочетание «mas para arriba», то есть «выше», например, выше по улице.

В этом же куплете используется фраза «апельсины из Китая». В Испании так говорят, когда речь идет о чем-то невероятном, удивительном, странном. Эта метафора возникла во времена, когда сложно было представить, что можно привезти апельсины в хорошем состоянии из столь далекой страны, как Китай (хотя там и произрастают многие виды цитрусовых).

Обе фразы дополняют друг друга, делают смысл коплы объемным. С одной стороны, утверждается, что лед здесь не продается, то есть ненужные вещи не предлагаются, небылицы не рассказываются. С другой стороны, здесь продаются апельсины из Китая — нечто априори чудесное, мифическое, маловероятное. Похожий двойственный эффект баланса на грани реальности и вымысла несет в себе выражение: «Я там был, мед-пиво пил; по усам текло, а в рот не попало». Так, нам вроде бы и рассказали интересную поучительную историю, но ее связь с реальностью сомнительна: хотите верьте, хотите нет.

Игривый заговорщический тон куплета оставляет ощущение, что лёд-таки тебе продадут.

Aqui no se vende hielo,

Que se vende mas pa'riba.

Que lo que se vende aqui —

Son naranjas de la Сhina.

А здесь лед не продается,

Это выше переулком.

Ну а то, что продается —

Апельсины из Китая!

Рис. 2

В основе сюжета коплы припева «Arrincónamela» преследование понравившейся девушки, призыв поймать её, загнать в угол. Поющего не останавливает статус замужней девушки, хотя, как отмечается, лучше она была бы свободна.

Arrincónamela,

Echamela al rincón!

Que casada la quiero

Y si es soltera mejor.

Загони ее ты в угол,

И держи ее покрепче!

Я хочу ее замужней,

Но одинокой было б лучше.

Рис. 3

«Arrincónamela» в коплах разных регионов Испании

Четверостишие припева «Arrincónamela» можно встретить в собраниях копл из многих регионов Испании и в самом разном контексте. Например, в сборнике копл Эстремадуры в предшествующей копле речь идет о дряхлой старухе, имеющей деньги. Старуху автор предлагает изловить, вероятно, с целью отобрать деньги. Четверостишие заканчивается словом «¡Arrincónamela!» (в контексте «Ану-ка, держи её!») и с этого же слова начинается следующая, с известным нам содержанием.

В сборнике копл Кастилии-Ла-Манчи тоже есть «Arrincónamela», однако прямо она не связана с предшествующей и последующей ни сюжетно, ни этимологически. А вот в собрании копл из Астурии, в котором автор раскрывает тему сексуальности в народном творчестве, четверостишие «Arrincónamela» является частью целого стихотворения о похотливых священниках.

Традиционные строки «Arrincónamela» можно встретить и среди собрания песен Кастилии и Леона, а также, с небольшими изменениями в тексте — в одной из вариаций хоты «Veinticinco mujeres, cincuenta tetas» («Двадцать пять женщин, пятьдесят грудей»). Эта хота в приведенном варианте состоит из откровенных шуточных строк эротического характера. Ниже приведен отрывок из нее, полную версию можно прочесть по ссылке в списке источников.

¹ Живая шуточная народная песня и танец. Хота появилась в конце XVIII века в Арагоне и в начале XIX века распространилась по всей Испании.

² Игра слов: в первом четверостишии jota — шуточная песня, в втором jota (sota) — игральная карта «оруженосец», соответствующая валету.

³ Старинная испанская колода игральных карт «La baraja española» состояла из 40 карт (1-7, оруженосец, рыцарь на коне (лошадь) и король) 4-х разных мастей (кубки, мечи, палицы, монеты).

Рис. 4

Три фигуры Sota, caballo, rey — оруженосец, рыцарь на коне и король — соответствуют валету, даме и королю и имеют те же достоинства, как и во французской колоде, более распространенной сегодня. Есть версии, что дама изначально тоже присутствовала в испанской колоде, однако исчезла во времена инквизиции. В Испании выражение «Sota, caballo y rey» является фразеологизмом. Так говорят, когда хотят описать что-то, что делается с неизменным порядком, обычно, привычно, механически, монотонно, традиционно, стабильно, с фиксированной последовательностью, что-то очевидное, ясное, незыблемое или что-то, что имеет неизменный состав, — так же как и в колоде карт неизменен порядок и достоинство фигур. В связи с этим, традиционное испанское тушеное мясо называют «Sota, caballo y rey», так как оно обычно состоит из трех основных ингредиентов: мяса, овощей и бульона.

Текст подготовлен Ольгой Акимченко

Список источников:

1. «Испанская копла: между поговорками и книжной поэзией», Лада Панова. Страница Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН

2. «Coplas populares Recopiladas por CEP». Личная страница Caranva Romero

3. «¿Cuál es el origen de expresiones como «Naranjas de la China» o «Nanay de la China»?». Личный блог Alfred López

4. «Cancionero secreto de Asturias» Jesús Suárez López и Fernando Ornosa Fernández, 2005

5. «El repertorio vocal profano en Castilla y León a través del trabajo de campo realizado para elaborar los programas raíces y el candil de radio nacional de España. 1985-1994» María Dolores Pérez Rivera, 2015

6. «Adivinanzas, canciones, chistes y leyendas de Madrid y Castilla La Mancha» Miriam Cuerva García, 2006

7. «Estudio sobre algunos de los géneros más representativos del rico folklore de la Sierra de Gredos y Extremadura» Pedro Lahorascala и Angel Tirado, 2001

8. Личный блог LOLLIPOP_33

9. «Sota, caballo y rey» обсуждение в ветке «Spanish-English Vocabulary / Vocabulario Español-Inglés» на лингвистическом форуме WordReference.com

10. «Sota, caballo y rey» обсуждение в ветке «Sólo Español» на лингвистическом форуме WordReference.com

11. Taberna de carnes y platos españoles tradicionales en Madrid

12. «Anecdotas de simbología en la Baraja Española», Marilo Casals , Escola de Tarot Astrologia i Creixement personalescolamarilocasals.wordpress.com

13. «Sota, Caballo, Rey» Pagina de Joseph Pérez Pasando el rato

14. «Baraja española», es.wikipedia.org

15. «Итало-испанская колода», ru.wikipedia.org

16. Linguee.com English-Spanish Dictionary

17. Обсуждение в ветке fr.lettres.langue.espagnole на форуме groups.google.com

18. «Частушка», ru.wikipedia.org

19. «Хота», ru.wikipedia.org

Изображения:

Обложка https://www.google.com/culturalinstitute/beta/asset/gAEEzroYj56_Lw

Рис. 1 http://www.liveinternet.ru/users/lara_rimmer/post380164127/comments

Рис. 2 http://rutadelaplata.asia/content/illustrations/

Рис. 3 http://www.liveinternet.ru/users/lara_rimmer/post380164127/comments

Рис. 4 http://www.abelp.net/abelpsoft/es/jguinote/